张大卫牧师
灯熄灭了，心中的忧愁却迟迟不肯入睡。约翰·班扬的《天路历程》中，那位走向天城的朝圣者，让人不禁思考：支撑我们走过艰难旅途的盼望，究竟从何而来？张大卫牧师关于《约翰福音》14章1—14节的讲道，将这个问题带到耶稣的临别话语面前。面对因离别而惧怕的门徒，主吩咐他们信靠自己，并应许在父的家中迎接他们。
忧愁中的信心：握住主先伸出的慈爱之手
在临别的时刻，首先给予安慰的，是即将走向十字架的耶稣。门徒尚未完全接受自己所倚靠的老师即将离去的事实。一同走过的日子仿佛就要结束，他们心怀恐惧，也不知道该如何面对往后的人生。即使自己的苦难已经迫近，主仍顾念着他们动摇不安的心。
要理解“你们心里不要忧愁”这句话，我们需要在这个场景中稍作停留。这句话承载着主对惧怕之中的门徒始终不渝的看顾与慈爱。耶稣确信父正引领自己的道路，因此仍向门徒传递平安。“你们信神，也当信我”这一呼召，再次指明了他们应当倚靠的是谁。
这篇讲道也提到保罗。他虽身在监牢，却仍鼓励外面的教会群体。《腓立比书》4章4节关于喜乐的劝勉，让我们看见一个身处苦难的人如何安慰他人。有些时刻，若只看自己的处境，似乎已经没有力量可以分给别人；然而，对神的信靠，却使人能够转而顾念他人。在耶稣的临别话语中，我们也遇见了这样的爱：它越过自身的伤痛，走向邻舍。
将今天的忧愁带到这句话面前，可以从省察自己的心究竟倚靠什么开始。人生的危机越是沉重地压在心头，耶稣向门徒发出的邀请就越显迫切。倚靠祂而得的平安，使我们有力量向身边同样动摇的人伸出祷告之手。即使在自己也需要照顾的日子里，我们仍能与他人共同承担恐惧；这一事实，拓宽了信心的空间。
父的家：让盼望越过眼前的失落
在《约翰福音》14章2—3节，耶稣说，父的家里有许多住处。主应许要为门徒预备地方，并且再来接他们，使他们在祂所在的地方与祂同在。原本因祂即将离去而满心忧愁的门徒，眼前展开了将来与祂同在的图景。在临别的对话中，已然流淌着那份必再迎接他们的爱。
在这个应许中，盼望的中心是那位要迎接我们的耶稣。即使死亡仿佛要切断一切关系、终结所有可能，主仍向我们讲述与祂同在的生命。父的家，是祂亲自预备并迎接我们的地方。信仰之所以能够将目光投向死亡彼岸，是因为我们信靠那位应许这一未来的主。
张大卫牧师将这份天国的盼望，与现代人所经历的失落与惧怕联系起来。对于在病榻上感受自身软弱的人，对于在人生危机中寻找心灵安顿之处的人，父的家带来深切的安慰。当我们记得自己最终属于何处，承受今日重担的心境也会随之改变。藉着耶稣的死与复活而开启的救恩未来，就这样成为托住当下生活的力量。
对父家的盼望，成为我们走完所托付人生道路的勇气。 教会之所以传讲这个应许，原因也在于此。向那些因眼前困难而疲惫的人，重新提醒将来与主永远同在的应许，就是给予他们活出当下的力量。当眼前的失去仿佛成了生命的全部，这个应许便引导我们将目光投向更远的地方。
信心将主的名字刻在迷失的心里
多马问主，既然不知道祂往哪里去，又怎么知道那条路呢？耶稣回答，自己就是道路、真理、生命。在《约翰福音》14章6节中，通往父那里的道路，就是耶稣基督自己；人是藉着祂来到父面前的。面对不知前路的门徒，主清楚地告诉他们，究竟应当跟随谁。
对基督徒而言，圣经默想，是让这句话回过头来叩问自身生命的时刻：我正走向哪里？我每天的选择，是依据谁的话语作出的？这篇讲道劝勉我们，在神的话语与祷告中不断与耶稣相遇，倚靠祂这位永活的救主。认信主就是道路，也应落实为在日常生活中寻求祂引导的态度。
随之而来的，是悔改与立志。因为我们会开始反省：自己是否一面承认耶稣是道路，一面却仍然只凭自己的想法决定方向？悔改，是把心转向祂；顺服，是带着已经回转的心，照着祂的话语前行。信仰正是这样更新我们的生命方向，使我们的判断与脚步都朝向主。
耶稣还说，看见祂的人，就是看见了父。《约翰福音》14章9—11节见证，子在父里面，父在子里面，父的作为也在耶稣所行的事中显明出来。门徒藉着耶稣认识神，也藉着祂所行的事信靠父。因此，跟随耶稣这位道路的旅程，也与更深认识神的生命紧密相连。
这段经文的脉络，也引导信徒走向住在耶稣里面的生活。正如《约翰福音》15章中葡萄树与枝子的比喻所显示的，我们的生命及所结的果子，都根植于与主的联合。教会也当以耶稣为头，在圣灵里成为一体，持守这份与主相连的关系。正因如此，每当彼此服事、承担所托付的工作时，我们都需要回过头来省察：力量究竟来自哪里？
盼望的祷告，因着顾念邻舍而更加深切
在《约翰福音》14章12节，耶稣应许，信祂的人也要做祂所做的事，并且要做比这些更大的事。张大卫牧师将这句话与那将藉门徒传遍世界的福音事工联系起来。耶稣离开以后，门徒仍要走向更多地方，将福音传给更多的人。圣灵所赐的能力，扶持他们越过自身的局限，承担这份使命。
曾经抚慰门徒忧愁的话语，就这样延伸为面向世界的呼召。蒙安慰的人，也被托付了去安慰他人的生活。盼望父家的教会，要走向那些今日仍活在恐惧中的邻舍，关怀他们、传扬福音，并与他们一同祷告。在这个过程中，信心超越个人的安稳，深化为愿意与主一同走完这条道路的委身。
紧接着，《约翰福音》14章13—14节关于祷告的应许，指向一个清楚的目的：使父因着子得荣耀。奉耶稣的名祈求，也意味着在祂的旨意面前省察自己的心愿。因此，祷告的人在述说自己盼望得到什么的同时，也会反思，这些愿望与荣耀神的道路究竟有怎样的关联。
这样坦然无惧的祷告，与耶稣藉着死与复活所开启的救恩之路紧密相连。讲道指出，能够倚靠主的名向神祈求，并盼望祂的回应，是赐给信徒的属灵特权。记念这份恩典，祷告便成为信靠神、寻求祂荣耀的时刻。
在宣教、开拓教会和救济服事的现场，这一准则同样清晰。奉主之名作工的人，需要深深住在祂里面，寻求祂的旨意。讲道强调，正是在这种联合中，祷告与委身成为彰显神荣耀的器皿。当我们倚靠主，求祂赐下服事的力量与果效时，我们的劳苦也就建立在对祂的信靠之上。
在这些话语面前，祷告的内容渐渐加深。原本向主诉说自己难处的心，开始把别人的需要一同放在心上；原本求主扶持自己的嘴唇，也为疲惫的邻舍呼求主的名。在将从主领受的安慰传递出去、守住所托付岗位的生活中，祷告与行动彼此相连。那份始于临别之际的爱，今天也藉着我们传递给他人。
夜深时，心中的忧愁或许仍会再次浮现。那时，需要记得的，是那位为我们预备家园、要迎接我们，并吩咐我们信靠祂的主。怀抱着今天托住我的这份应许，我能在谁不安的夜里，停留片刻，陪伴他一同祷告呢？
张大卫博士通过实地宣教和数字媒体事工，将福音传向世界多个地区；作为其事工的果实，许多委身于大使命的人被兴起。基于这一宣教异象，奥利韦特最初是作为一所用于培养宣教士的小型教会学校而起步的。此后，为了提供更加系统的神学教育并培养宣教人才，2000年，奥利韦特神学院及神学校在洛杉矶和首尔成立。
随着学校不断发展，张博士于2004年在旧金山正式创立了 Olivet University。奥利韦特在旧金山多元而充满活力的环境中，以神学为中心，逐步将教育领域扩展至音乐、新闻、艺术设计和技术等方面。同时，学校聘请了包括威廉·瓦格纳博士在内的教授团队，进一步加强了教育实力；2005年，学校迁至原加州大学伯克利分校市中心扩展校区，从而更加巩固了其作为大学的基础。
2006年，张博士为了更加专注于宣教事工，将校长职务移交给大卫·詹姆斯·伦道夫博士，并以国际校长的身份继续领导全球宣教事工。此后，Olivet University 于2009年获得机构认证，并增设了语言教育学院和商学院，扩大了学位课程及国际合作关系，作为面向全球宣教的基督教教育机构持续成长。
张大卫牧师官方网站：www.davidjang.org
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